La fête de la Pentecôte de l'Eglise primitive à nos jours
Dans l'Eglise primitive
Dans l'Eglise primitive, il n'y avait pas d'autres célébrations que le dimanche.
Au III° siècle
Au III° siècle, les chrétiens commencent à célébrer "la Pentecôte" : ce mot ne désigne pas un jour particulier mais une période de sept semaines depuis l'Eucharistie de la nuit de la Résurrection.
Aucun jour de cette période n'est privilégié, ni le premier jour, ni le 40°, ni le dernier jour. Il s'agit de vivre l'aujourd'hui du mystère pascal.
Durant cette période, on ne jeûne pas, on prie debout devant Dieu, et on célèbre les baptêmes. Le Saint Esprit est présent durant ces sept semaines comme dans le mystère pascal : c'est le Saint Esprit qui a ressuscité Jésus (Rm 8, 11), c'est le Saint Esprit qui témoigne pour Jésus.
Au IV° siècle
Au IV° siècle, les pèlerinages sur les lieux saints se développent. C'est alors que le 40° jour insiste sur l'Ascension du Seigneur et le 50° jour insiste sur l'évènement de la Pentecôte raconté dans le livre des Actes des apôtres au chapitre 2.
Au Moyen Age
Au Moyen Age, on oublie la cinquantaine des 7 semaines, les fidèles célèbrent très peu le temps pascal et leur attention se concentre sur le carême.
Au XIX° siècle
Au XIX° siècle, l'attention se concentre sur le mois de Marie plus que sur le temps pascal, qui est oublié.
Après le concile Vatican II
Le concile Vatican II a remis en valeur le temps pascal, et donc aussi le lien entre le mystère pascal et la Pentecôte.
ORIGINE ET COUTUMES DE LA FÊTE DE LA PENTECÔTE
1. Origine de la Pentecôte La fête juive de la Pentecôte (Shavuot)
L'origine de la Pentecôte est une fête juive. Il existait dans l'ancien Israël une fête de la moisson (des blés) qui se célébrait sept semaines après la coupe des premiers épis d'orge (Lév 23, 15-21). C'était essentiellement une fête agricole et populaire où l'on venait remercier Dieu pour les récoltes, la "fête des prémisses". On faisait l'offrande des prémisses.
Cette fête agricole a été mise en relation par la tradition juive, aux abords de l'ère chrétienne, avec l'évènement de l'histoire du peuple d'Israël le plus important : le don de la Torah. La fête de la moisson perdit de son caractère agricole pour devenir de plus en plus le complément de la fête de Pâque. Cinquante jour après la Pâque juive qui célèbre la libération de l'esclavage de peuple hébreu en Égypte, la fête de Pentecôte célèbre le don de la loi au peuple Hébreu sur le Sinaï et la conclusion de l'alliance entre Dieu et son peuple. - Son nom juif est "Shavuot" (Chavouoth) c.a.d. "Fête des Semaines" parce qu'elle se situe 7 semaines après Pâques, donc après 49 jours, ce qui fait le 50ème jour après Pâques. Le mot "Pentecôte" vient du grec Pentecostê qui veut dire cinquantième.
2. Origine de la fête chrétienne de la Pentecôte ?
Origine de la Pentecôte chrétienne.
Les premiers chrétiens ne célébraient pas la fête de la Pentecôte. Ils célébraient Pâques "grand dimanche" pendant 50 jours. Au début du 3ème siècle, quand on parle de Pentecôte dans l'Église, c'est pour désigner la durée de ces 50 jours et non la fête du 50ème jour. Ces 50 jours formaient un unique jour de fête.
C'est au 4ème siècle qu'on se mit à célébrer le 50e jour... mais on y célébrait l'Ascension. Et ce n'est que vers la fin du 4ème siècle que la liturgie a célébrée la Pentecôte comme une fête distincte de l'Ascension. Le mot Pentecôte vient du grec πεντηκοστή [pentèkostè] : cinquantième (jour après Pâques)
3.Histoire de la Pentecôte et anciennes coutumes de la Pentecôte
Il y a peu d'étude sur l'histoire de la Pentecôte. Jusqu’au milieu du XIXe siècle, la fête de la Pentecôte duraient trois jours. - La fête était appelée autrefois Pâques des roses ou Pâques aux roses. L’église, ce jour-la, était jonchée de roses. Dans certains pays on faisait descendre une pluie de fleurs de la voûte des églises pour symboliser la descente du St Esprit.
Dans plusieurs pays, dont la France et l'Allemagne, il y avait des coutumes de la Pentecôte. Le plafond de certaines églises comportait une trappe appelée passage du St Esprit. Quand le prêtre entonnait le "Veni Sancte Spiritus" des roses tombaient de la voûte d'ou le nom de Pâques des roses donné à la Pentecôte. Ailleurs, on faisait tomber de la voûte de l’église des étoupes enflammées pour figurer les langues de feu, sous la forme desquelles l’Esprit Saint était descendu sur les apôtres; on lâchait des pigeons blancs ou des tourterelles. (Cf. Philippe Rouillard)
LITURGIE DE LA FÊTE DE LA PENTECÔTE
1. Que nous apporte la participation à la messe de la Pentecôte ?
La fête de la Pentecôte et la messe de la Pentecôte, avec ses ornements rouges, nous rappelle le rôle de l'Esprit saint, alors qu'on n'y pense pas souvent. La fête de la venue de l'Esprit, est une fête qui peut nous donner un certain dynamisme spirituel. Elle nous faire prendre conscience de l'action de l'Esprit en nous et de la dimension spirituelle de la vie chrétienne. Elle nous invite à ne pas la réduire la vie chrétienne à une morale et elle nous donne un autre regard sur l'existence humaine.
La Pentecôte, c'est aussi la fête de l'avènement, de la fondation de l'Église, nouveau peuple de Dieu qui s'étend à toute l'humanité. C'est une fête missionnaire : la Bonne nouvelle doit être annoncée à toute les nations. Cet aspect est souvent exprimé et mis en valeur dans la célébration de l'assemblée.
La fête de la Pentecôte peut nous faire réfléchir à notre confirmation qui ne nous laisse souvent pas beaucoup de souvenir. Et si nous n'avons pas été confirmé, nous pouvons nous poser une question.
Horaires des messes de la Pentecôte dans toute la France, Voir MessesInfo
Lectures bibliques des messes de la Pentecôte
La fête de la Pentecôte se situe le 50ème jour après Pâques, 10 jours après la fête de l'Ascension. C'est le 7ème dimanche après le dimanche de Pâques. Cette fête se célèbre avec des ornements rouges qui évoquent le feu de la Pentecôte. A la messe du dimanche de la Pentecôte, en première lecture on a toujours le récit de l'évènement de la Pentecôte (Actes 2,1-11). L'évangile varie sur le cycle de trois ans : année A Jn 20,19-23, année B Jn 15,26...16-15, année C Jn 14,15...26. Il y a aussi une messe particulière pour la veille de la Pentecôte.
Animés par l'Esprit Saint qui nous est donné, ouvrons nos cœurs aux besoins du monde
et prions pour tous les hommes et les femmes de ce temps.
Que vienne l'Esprit de Dieu sur toute l'Église pour lui donner la force d'annoncer l'Évangile à toute les nations, jusqu'aux extrémités de la terre. Prions ensemble... R/
Que vienne l'Esprit de Dieu sur toutes les races et tous les peuples pour les guider vers le respect mutuel et la paix. Prions ensemble. R/
Que vienne l'Esprit de Dieu sur tous ceux qui sont seuls, affligés, découragés, pour les apaiser, les consoler et les remettre debout. Prions ensemble. R/
Que vienne l'Esprit sur ceux qui sont en recherche d'un sens pour leur vie. Que vienne l'Esprit sur ceux qui n'arrivent pas à se comprendre. Prions ensemble… R/
Que vienne l'Esprit de Dieu sur notre assemblée pour répandre l'amour dans le cœur de chacun. Prions ensemble. R/
Prions : Écoute, Dieu notre Père, la prière de ton peuple en ce jour de Pentecôte. Comme jadis au Sinaï, où tu donnas la loi au peuple de la première Alliance, répands aujourd'hui ton Esprit Saint en abondance : il nous fera souvenir de tout ce que nous a dit Jésus,.le Christ, notre Seigneur. Amen
